Tag Archives: Won-Hyo

“Nybegynnerfeil” – Feil fotstilling i mønster

Teknikker, , , , , , , , ,

Hva har følgende mønster til felles:
Dan-Gun Tul
Won-Hyo Tul
Joong-Gun Tul
Toi-Gye Tul
Choong-Moo Tul
Po-Eun Tul
(og til dels Ge-Baek Tul)
?

De starter alle fra en posisjon hvor føttene er parallelle, enten fra en Parallell-stilling (Narani Sogi) eller fra en Tett-stilling (Moa Sogi), og man går deretter ut i en L-Stilling (Niunja Sogi). I denne posten er mønster hvor man glir (eng:slide) som første bevegelse i mønsteret ikke regnet med.

Dersom man ser på beskrivelsen til en L-Stilling (Niunja Sogi) så skal begge føtter vris 15° innover (se illustrasjon #3).

Hvilken betydning har dette, og hvilke konsekvenser får det?
For alle mønstrene nevnt over, bortsett fra Ge-Baek Tul, må derfor bakerste fot (den som står igjen…) vris 15° inn.
Det er to feil som dessverre er vanlige å gjøre.

  1. Den vanligste feilen er å sette foten mot B, men ikke vri på den bakerste fot.  Dette fører til en unaturlig vinkling i hoftene, og man vil ikke kunne utnytte hoftenes naturlige rotasjon, aka “hip-twist”.  Man har i praksis de-aktivert halve kroppen, og den mulighet man har for å utnytte alle muskler nødvendig for å utføre teknikken!
  2. Den andre feil måte enkelte gjør for å få L-stillingen korrekt, er å sette fremste fot tilsvarende «inn», bort i fra startretningen.  I f.eks Joong-Gun settes foten mot BF istedet for mot B, når det korrekte vil være å vri bakerste fot 15° inn!

I mønsteret Ge-Baek er det den som blir fremste fot som må vris 15° inn.

  1. De to feil måtene vil da være å enten sette bakerste fot mot CA istedet for mot C, eller
  2. Sette foten mot C, men istedet få en unaturlig vinkel i fremste hofte, og derav de-aktivere halvparten av musklene nødvendig.

Et bilde sier mer enn tusen ord, så her har dere tre bilder som viser stillingene nevnt.

#1 Sogi Narani Diagram Parallell stilling

#2 Sogi Moa Diagram Tett stilling

#3 Sogi Niunja Diagram L-Stilling

Bilder fra Encyclopaedia of TaeKwon-Do av Gen. Choi Hong Hi (volum 8-11):

Dan-Gun Tul Fotstilling - Dan-Gun

Won-Hyo Tul Fotstilling - Won-Hyo

Joong-Gun TulFotstilling - Joong-Gun

Toi-Gye TulFotstilling - Toi-Gye

Choong-Moo TulFotstilling - Choong-Moo

Po-Eun TulFotstilling - Po-Eun 1 Fotstilling - Po-Eun 2

Ge-Baek TulFotstilling - Ge-Baek

 

Mønster

Teknikker, , , , , , , ,

Det ligger tekniske detaljer for mønstrene som egne artikler, ikke bare korte (blogg)poster.  Artiklene har ikke tag’s slik at de vises normalt ikke når man viser alle poster tag’et med et tema.  Denne posten er derfor en samleside med tag for alle mønster OG lenke til mønsterets hovedartikkel.

Chon-Ji Tul

Dan-Gun Tul

Do-San Tul

Won-Hyo Tul

Yul-Gok Tul

Joong-Gun Tul

Toi-Gye Tul

Hwa-Rang Tul

Choong-Moo Tul

FGMR 09.05.2014

FGMR, Teknikker, , , , , , , ,

Sist ukes spørsmål med flest stemmer var fra Chris Clarke:
Kjære First Grand Master. Med himmelhånd (Hanul Son) har jeg sett diverse forskjellige plasseringer av fingrene. Siden på pekefinger som berører, og fingre overlapper enten høyre hånd lengst unna, eller venstre hånd lengst unna. Hvilken er den korrekte plasseringen og årsaken til dette? På forhånd takk.

FGMR svarer som følger:
“Grunnleggeren, General Choi Hong Hi, forklarte meg at siden vi benytter høyre hånd som et offensivt våpen så formidler vi vår beskjedenhet og ydmykhet ved å dekke den i klarstillinger som Tett klarstilling A, B, C og Parallell stilling med himmelhån; ergo er det venstre hånd vi viser til vår motstander. Derfor er håndplasseringen for himmelhånd (Hanul Son) slik at høyre hånd er nærmest Taekwon-Do utøveren, og den venstre hånden er lengst unna. Fingertuppene på høyre hånds tommel, pekefinger og langfinger berører fingerneglene på venstre tommel, langfinger og pekefinger, med fingrene tett sammen. Dette bør være en naturlig plassering av hendene og bør ikke føles påtvunget eller ukomfortabelt.
Som tidligere nevnt i svaret den 29. Mars 2013, symboliserer Hanul Son det følgende; Kwang Gae Tul er oppkalt etter Kwang Gae Toh Wang, den 19. Konge av Koguryo Dynastiet. Hans navn oversettes til “Konge, den som bredt utvidet territoriet”, og ved hans død kontrollerte Koguryo dynastiet det store utvidete landområdet mellom elvene Amur og Han. I de dager hadde de ved forberedelse til krig ikke det moderne utstyret vi har nå, og det var ekstremt viktig å nøye planlegge angrep og sjekke værforholdene. Himmelhånd (Hanul Son) symboliserer Kwang Gae Toh Wang som ser gjennom hulrommet hans hender skaper, som et teleskop, for å sjekke forholdene og legge sin plan før kamp.”

FGMR svar den 18.04.2014

FGMR, Myter og ubekreftede (i boks form) rykter, Teknikker, , , , , , , , , , , ,

Denne dagen ble det mine spørsmål som hadde flest stemmer og som ble besvart.  Tekst og spørsmål er oversatt fra engelsk av meg.

Kjære FGMR, har de forskjellige klarstillingene med annerledes håndposisjon en spesiell betydning, og hvordan er de relatert til mønsteret de er brukt i?  Og/eller kan du si noe om eventuell symbolikk rundt do-bok, farge, belte, knute, treet og patch (ITF-merket)?

FGMR svarer som følgende:

“Vår grunnlegger, General Choi Hong Hi skapte de forskjellige klarstillingene, noen med en spesifikk betydning til mønsteret, og andre uten.  De følgende mønstrene og symbolikk av klarstillingene er de han forklarte til meg;

Won-Hyo tul; besvart i mer detalj 27/09/2013

Kwang-Gae tul; besvart i mer detalj 29/03/2013

Juche tul; klarstillingene i parallellstilling med tvilling side albue symoliserer Jucheismen, selvsikkerhet og selvforsynt.

Yoo-Sin tul; besvart i mer detalj 28/02/2014

Yon-Gae tul; kriger klarstilling A symboliserer den kjente kriger Yon Gae Somoon.

Ul-Ji tul; Parallell stilling med x hånd bakside symboliserer den berømte kriger Ul Ji Moon Dok og hans bruk av forskjellig taktikk fra andre generaler og hans agressive angrepsstrategi.

Tong-Il tul; Parallellstilling med en overlappende bakside hånd er ikke symbolikk mot mønsterets mening, men likevel på dette nivået er vi nå gitt privilegiet å benytte hvilken som helst hånd brukeren er mest komfortabel med, eller som er mest kraftfull øverst.

I forhold til den andre delen av ditt spørsmål, noe av det er dekket i boken “This Is Taekwon-Do”, men likevel om du velger å sende det inn på nytt, så vil jeg besvare det om det blir spørsmålet med flest stemmer.

Siden du nevnte do-bok’en og beltet, vil jeg også gå innpå etiketten med å bære Taekwon-Do do-bok og belte, som var av stor viktighet for Grunnleggeren.  Vi bør alltid være bevisst på å bære dem korrekt, f.eks. ren og pen, beltet knyttet korrekt, en gang rundt livet med belteendene jevne.  Ved å bære dem bør vi ha en sans for stolthet og forstå at vi representerer vår Grunnlegger og TaeKwon-Do.”

FGMR 27.09.2013

FGMR, Teknikker, , , , , ,

Denne ukes spørsmål med flest stemmer var fra Ms Amélie Perreault:
‘Kjære First Grand Master, jeg skulle ønske å få vite meningen med Moa Junbi Sogi A, B og C. Tusen takk.’

FGMR svarte faktiskt på eksakt samme spørsmål i Januar i år så dette er hva han sa:

‘Som vi vet, Won-Hyo Tul er oppkalt etter “munken som introduserte Buddismen til Silla dynastiet i 686 AD”. I rundt 500 år ble Buddismen hovedreligion i Korea. Det var vanlig for munker å bruke en moktak, som er et slaginstrument i tre, mens de messet eller siterte. Da Grunnleggeren, General Choi Hong Hi tenkte på Won Hyo, så så han ham for seg i denne posituren, messende med sin moktak og hendene nært sammen. Og slik skapte han tett klarstilling A (Moa Junbi Sogi A) med dette i tankene. Etter å ha skapt tett klarstilling A, flyttet han høyden på hendenes posisjon til å bli tett klarstilling B (Moa Junbi Sogi B). Han flyttet så hendene til en lavere posisjon og åpnet fingrene for å skape tett klarstilling c (Moa Junbi Sogi C). Men uansett, General Choi indikerte aldri ovenfor meg noen betydning eller mening til de andre klarstillingene i mønstrene nevnt i spørsmålet (Joong Gun, Toi Gye, Hwa Rang og Eui Am). Min forståelse av tett klarstilling A, B og C er at de også formidler en følelse av ro, ydmykhet og beskjedenhet. Tett klarstilling D (Moa Junbi Sogi D) er praktisert på sortbeltenivå og viser utøveren til å være mer selvsikker og sterk.’