Tag Archives: Joong-Gun

“Nybegynnerfeil” – Feil fotstilling ved utførelse av Side Front Snapspark (Yobap Cha Busigi)

Teknikker, , , , ,

Hva har mønstrene Joong-Gun Tul, Toi-Gye Tul og Ge-Baek Tul til felles?

I mønsteret Joong-Gun introduseres et nytt spark for blåbeltene.

Det er Side Front Snapspark, Yobap Cha Busigi (også benevnt som Yop Ap Cha Busigi).

I motsetning til «vanlig» front snapspark (Ap Cha Busigi) hvor foten man står på peker i samme retning som man sparker, så er foten man står på i en annen vinkel, og kroppen er halvvendt (eng:half facing TKD:Ban Mom) istedet for fullvendt (eng:full facing TKD:On Mom).

Enkelt forklart så sparker man egentlig mot siden (75°).  Men siden man i mønstrene hvor dette sparket inngår allerede står i en L-stilling, så sparker man likevel mot retningen hvor foregående teknikk ble utført.  Så istedet for å sparke ut mot siden, sparker man mot en Side Front.  Retningen tar altså utgangspunkt i stillingen foten man står på sin retning!

I mønsteret Joong-Gun er det i bevegelsene 2 og 5 dette sparket er. Man står allerede i en L-Stilling (TKD:Niunja Sogi), og den bakerste foten er 15° inn. Man sparker da i samme retning som foregående blokk, og som hos alle front snap spark beholdes også her hendenes posisjon fra foregående bevegelse.

Nybegynnerfeilen i denne sammenheng er at mange vrir på den foten man står på, eller man vrir den på forhånd fordi man i utgangspunktet ikke har en korrekt L-stilling og man må korrigere kroppens tyngdepunkt.

Korrekt utført så beholder bakerste fot posisjonen fra L-stillingen når sparket utføres!

Dette sparket er i flere andre mønster også, og dersom man gjør feil i Joong-Gun, gjør man også mest sannsynlig feil i de andre mønstrene!

Yop Ap Cha Busigi er i følgende mønster:

Joong-Gun Tul
Toi-Gye Tul
Ge-Baek Tul

I Joong-Gun er foregående bevegelse en L-stilling med en middels utoverblokk med omvendt knivhånd (Niunja So Kaunde Sonkal Dung Bakkoro Makgi). Bevegelsene 2 og 5.

I Toi-Gye er foregående bevegelse en L-stilling med en garderingsblokk med knivhånd (Niunja So Kaunde Sonkal Daebi Makgi). Bevegelsene 22 og 26.

I Ge-Baek er foregående bevegelse en L-Stilling med en garderingsblokk med knivhånd (Niunja So Kaunde Sonkal Daebi Makgi). Bevegelse 13.

Om det finnes Yobap Cha Busigi i 4.-6. Dan mønster har jeg ikke sjekket når dette skrives.

Bilde tilhørende Joong-Gun Tul fra Encyclopaedia of TaeKwon-Do av General Choi Hong Hi, Volum 9.

Yobap Cha Busigi - Joong-Gun Tul

Bilde tilhørende Yobap Cha Busigi fra Encyclopaedia of TaeKwon-Do av General Choi Hong Hi, Volum 4.

Yobap Cha Busigi - Bind 4

“Nybegynnerfeil” – Feil fotstilling i mønster

Teknikker, , , , , , , , ,

Hva har følgende mønster til felles:
Dan-Gun Tul
Won-Hyo Tul
Joong-Gun Tul
Toi-Gye Tul
Choong-Moo Tul
Po-Eun Tul
(og til dels Ge-Baek Tul)
?

De starter alle fra en posisjon hvor føttene er parallelle, enten fra en Parallell-stilling (Narani Sogi) eller fra en Tett-stilling (Moa Sogi), og man går deretter ut i en L-Stilling (Niunja Sogi). I denne posten er mønster hvor man glir (eng:slide) som første bevegelse i mønsteret ikke regnet med.

Dersom man ser på beskrivelsen til en L-Stilling (Niunja Sogi) så skal begge føtter vris 15° innover (se illustrasjon #3).

Hvilken betydning har dette, og hvilke konsekvenser får det?
For alle mønstrene nevnt over, bortsett fra Ge-Baek Tul, må derfor bakerste fot (den som står igjen…) vris 15° inn.
Det er to feil som dessverre er vanlige å gjøre.

  1. Den vanligste feilen er å sette foten mot B, men ikke vri på den bakerste fot.  Dette fører til en unaturlig vinkling i hoftene, og man vil ikke kunne utnytte hoftenes naturlige rotasjon, aka “hip-twist”.  Man har i praksis de-aktivert halve kroppen, og den mulighet man har for å utnytte alle muskler nødvendig for å utføre teknikken!
  2. Den andre feil måte enkelte gjør for å få L-stillingen korrekt, er å sette fremste fot tilsvarende «inn», bort i fra startretningen.  I f.eks Joong-Gun settes foten mot BF istedet for mot B, når det korrekte vil være å vri bakerste fot 15° inn!

I mønsteret Ge-Baek er det den som blir fremste fot som må vris 15° inn.

  1. De to feil måtene vil da være å enten sette bakerste fot mot CA istedet for mot C, eller
  2. Sette foten mot C, men istedet få en unaturlig vinkel i fremste hofte, og derav de-aktivere halvparten av musklene nødvendig.

Et bilde sier mer enn tusen ord, så her har dere tre bilder som viser stillingene nevnt.

#1 Sogi Narani Diagram Parallell stilling

#2 Sogi Moa Diagram Tett stilling

#3 Sogi Niunja Diagram L-Stilling

Bilder fra Encyclopaedia of TaeKwon-Do av Gen. Choi Hong Hi (volum 8-11):

Dan-Gun Tul Fotstilling - Dan-Gun

Won-Hyo Tul Fotstilling - Won-Hyo

Joong-Gun TulFotstilling - Joong-Gun

Toi-Gye TulFotstilling - Toi-Gye

Choong-Moo TulFotstilling - Choong-Moo

Po-Eun TulFotstilling - Po-Eun 1 Fotstilling - Po-Eun 2

Ge-Baek TulFotstilling - Ge-Baek

 

Mønster

Teknikker, , , , , , , ,

Det ligger tekniske detaljer for mønstrene som egne artikler, ikke bare korte (blogg)poster.  Artiklene har ikke tag’s slik at de vises normalt ikke når man viser alle poster tag’et med et tema.  Denne posten er derfor en samleside med tag for alle mønster OG lenke til mønsterets hovedartikkel.

Chon-Ji Tul

Dan-Gun Tul

Do-San Tul

Won-Hyo Tul

Yul-Gok Tul

Joong-Gun Tul

Toi-Gye Tul

Hwa-Rang Tul

Choong-Moo Tul

FGMR 09.05.2014

FGMR, Teknikker, , , , , , , ,

Sist ukes spørsmål med flest stemmer var fra Chris Clarke:
Kjære First Grand Master. Med himmelhånd (Hanul Son) har jeg sett diverse forskjellige plasseringer av fingrene. Siden på pekefinger som berører, og fingre overlapper enten høyre hånd lengst unna, eller venstre hånd lengst unna. Hvilken er den korrekte plasseringen og årsaken til dette? På forhånd takk.

FGMR svarer som følger:
“Grunnleggeren, General Choi Hong Hi, forklarte meg at siden vi benytter høyre hånd som et offensivt våpen så formidler vi vår beskjedenhet og ydmykhet ved å dekke den i klarstillinger som Tett klarstilling A, B, C og Parallell stilling med himmelhån; ergo er det venstre hånd vi viser til vår motstander. Derfor er håndplasseringen for himmelhånd (Hanul Son) slik at høyre hånd er nærmest Taekwon-Do utøveren, og den venstre hånden er lengst unna. Fingertuppene på høyre hånds tommel, pekefinger og langfinger berører fingerneglene på venstre tommel, langfinger og pekefinger, med fingrene tett sammen. Dette bør være en naturlig plassering av hendene og bør ikke føles påtvunget eller ukomfortabelt.
Som tidligere nevnt i svaret den 29. Mars 2013, symboliserer Hanul Son det følgende; Kwang Gae Tul er oppkalt etter Kwang Gae Toh Wang, den 19. Konge av Koguryo Dynastiet. Hans navn oversettes til “Konge, den som bredt utvidet territoriet”, og ved hans død kontrollerte Koguryo dynastiet det store utvidete landområdet mellom elvene Amur og Han. I de dager hadde de ved forberedelse til krig ikke det moderne utstyret vi har nå, og det var ekstremt viktig å nøye planlegge angrep og sjekke værforholdene. Himmelhånd (Hanul Son) symboliserer Kwang Gae Toh Wang som ser gjennom hulrommet hans hender skaper, som et teleskop, for å sjekke forholdene og legge sin plan før kamp.”

FGMR 27.09.2013

FGMR, Teknikker, , , , , ,

Denne ukes spørsmål med flest stemmer var fra Ms Amélie Perreault:
‘Kjære First Grand Master, jeg skulle ønske å få vite meningen med Moa Junbi Sogi A, B og C. Tusen takk.’

FGMR svarte faktiskt på eksakt samme spørsmål i Januar i år så dette er hva han sa:

‘Som vi vet, Won-Hyo Tul er oppkalt etter “munken som introduserte Buddismen til Silla dynastiet i 686 AD”. I rundt 500 år ble Buddismen hovedreligion i Korea. Det var vanlig for munker å bruke en moktak, som er et slaginstrument i tre, mens de messet eller siterte. Da Grunnleggeren, General Choi Hong Hi tenkte på Won Hyo, så så han ham for seg i denne posituren, messende med sin moktak og hendene nært sammen. Og slik skapte han tett klarstilling A (Moa Junbi Sogi A) med dette i tankene. Etter å ha skapt tett klarstilling A, flyttet han høyden på hendenes posisjon til å bli tett klarstilling B (Moa Junbi Sogi B). Han flyttet så hendene til en lavere posisjon og åpnet fingrene for å skape tett klarstilling c (Moa Junbi Sogi C). Men uansett, General Choi indikerte aldri ovenfor meg noen betydning eller mening til de andre klarstillingene i mønstrene nevnt i spørsmålet (Joong Gun, Toi Gye, Hwa Rang og Eui Am). Min forståelse av tett klarstilling A, B og C er at de også formidler en følelse av ro, ydmykhet og beskjedenhet. Tett klarstilling D (Moa Junbi Sogi D) er praktisert på sortbeltenivå og viser utøveren til å være mer selvsikker og sterk.’