Tag Archives: Moa Sogi

“Nybegynnerfeil” – Feil fotstilling i mønster

Teknikker, , , , , , , , ,

Hva har følgende mønster til felles:
Dan-Gun Tul
Won-Hyo Tul
Joong-Gun Tul
Toi-Gye Tul
Choong-Moo Tul
Po-Eun Tul
(og til dels Ge-Baek Tul)
?

De starter alle fra en posisjon hvor føttene er parallelle, enten fra en Parallell-stilling (Narani Sogi) eller fra en Tett-stilling (Moa Sogi), og man går deretter ut i en L-Stilling (Niunja Sogi). I denne posten er mønster hvor man glir (eng:slide) som første bevegelse i mønsteret ikke regnet med.

Dersom man ser på beskrivelsen til en L-Stilling (Niunja Sogi) så skal begge føtter vris 15° innover (se illustrasjon #3).

Hvilken betydning har dette, og hvilke konsekvenser får det?
For alle mønstrene nevnt over, bortsett fra Ge-Baek Tul, må derfor bakerste fot (den som står igjen…) vris 15° inn.
Det er to feil som dessverre er vanlige å gjøre.

  1. Den vanligste feilen er å sette foten mot B, men ikke vri på den bakerste fot.  Dette fører til en unaturlig vinkling i hoftene, og man vil ikke kunne utnytte hoftenes naturlige rotasjon, aka “hip-twist”.  Man har i praksis de-aktivert halve kroppen, og den mulighet man har for å utnytte alle muskler nødvendig for å utføre teknikken!
  2. Den andre feil måte enkelte gjør for å få L-stillingen korrekt, er å sette fremste fot tilsvarende «inn», bort i fra startretningen.  I f.eks Joong-Gun settes foten mot BF istedet for mot B, når det korrekte vil være å vri bakerste fot 15° inn!

I mønsteret Ge-Baek er det den som blir fremste fot som må vris 15° inn.

  1. De to feil måtene vil da være å enten sette bakerste fot mot CA istedet for mot C, eller
  2. Sette foten mot C, men istedet få en unaturlig vinkel i fremste hofte, og derav de-aktivere halvparten av musklene nødvendig.

Et bilde sier mer enn tusen ord, så her har dere tre bilder som viser stillingene nevnt.

#1 Sogi Narani Diagram Parallell stilling

#2 Sogi Moa Diagram Tett stilling

#3 Sogi Niunja Diagram L-Stilling

Bilder fra Encyclopaedia of TaeKwon-Do av Gen. Choi Hong Hi (volum 8-11):

Dan-Gun Tul Fotstilling - Dan-Gun

Won-Hyo Tul Fotstilling - Won-Hyo

Joong-Gun TulFotstilling - Joong-Gun

Toi-Gye TulFotstilling - Toi-Gye

Choong-Moo TulFotstilling - Choong-Moo

Po-Eun TulFotstilling - Po-Eun 1 Fotstilling - Po-Eun 2

Ge-Baek TulFotstilling - Ge-Baek

 

FGMR 09.05.2014

FGMR, Teknikker, , , , , , , ,

Sist ukes spørsmål med flest stemmer var fra Chris Clarke:
Kjære First Grand Master. Med himmelhånd (Hanul Son) har jeg sett diverse forskjellige plasseringer av fingrene. Siden på pekefinger som berører, og fingre overlapper enten høyre hånd lengst unna, eller venstre hånd lengst unna. Hvilken er den korrekte plasseringen og årsaken til dette? På forhånd takk.

FGMR svarer som følger:
“Grunnleggeren, General Choi Hong Hi, forklarte meg at siden vi benytter høyre hånd som et offensivt våpen så formidler vi vår beskjedenhet og ydmykhet ved å dekke den i klarstillinger som Tett klarstilling A, B, C og Parallell stilling med himmelhån; ergo er det venstre hånd vi viser til vår motstander. Derfor er håndplasseringen for himmelhånd (Hanul Son) slik at høyre hånd er nærmest Taekwon-Do utøveren, og den venstre hånden er lengst unna. Fingertuppene på høyre hånds tommel, pekefinger og langfinger berører fingerneglene på venstre tommel, langfinger og pekefinger, med fingrene tett sammen. Dette bør være en naturlig plassering av hendene og bør ikke føles påtvunget eller ukomfortabelt.
Som tidligere nevnt i svaret den 29. Mars 2013, symboliserer Hanul Son det følgende; Kwang Gae Tul er oppkalt etter Kwang Gae Toh Wang, den 19. Konge av Koguryo Dynastiet. Hans navn oversettes til “Konge, den som bredt utvidet territoriet”, og ved hans død kontrollerte Koguryo dynastiet det store utvidete landområdet mellom elvene Amur og Han. I de dager hadde de ved forberedelse til krig ikke det moderne utstyret vi har nå, og det var ekstremt viktig å nøye planlegge angrep og sjekke værforholdene. Himmelhånd (Hanul Son) symboliserer Kwang Gae Toh Wang som ser gjennom hulrommet hans hender skaper, som et teleskop, for å sjekke forholdene og legge sin plan før kamp.”

FGMR svar den 16.08.2013

FGMR, , , , ,

Denne ukes spørsmål med flest stemmer var av Mr Marko Van de Braak:
‘Kjære Sasungnim, jeg lurte på hva din mening er ang. posisjonen til foten som flytter seg når man utfører en sakte bevegelse. For eksempel i Toi-Gye tul, teknikk nummer 3. Den venstre foten er sakte brakt til den høyre foten for å danne en tett stilling. Mener du at den venstre foten skal berøre bakken imens den beveges, eller ikke? Eller skal den være akkurat over bakken og kun berøre gulvet på slutten av bevegelsen? På forhånd takk, og vennlig hilsen.’

FGMR svarer som følger:
“Når man lærer eller utfører teknikker med sakte bevegelser er det aller viktigste å fokusere på din timing, kontroll og likevekt. Dette er hvorfor Grunnleggeren, General Choi Hong Hi, skapte sakte bevegelse; det er kun en øvelse i disse elementer med mål om å fullføre alt samtidig. Jeg husker han pleide å si “hender, føtter, pust isammen”. Derfor er dette hva vi må fokusere på.
Jeg vil anbefale at du utfører de forskjellige saktebevegelsene som normale bevegelser først (da det ikke skal være noen forskjell på hvordan de utføres teknisk), og utfør så i sakte bevegelse. Den eneste forskjellen bør være hastigheten på hvordan du utfører dem. For eksempel om foten din er i kontakt med gulvet når du utfører gåstilling pressende blokk med håndflate, vil det også være slik når du utfører det i sakte bevegelse.
Også siden kroppene våre aller er litt forskjellige, vil vi alle utføre litt forskjellig for å generere mest mulig kraft, nøyaktighet osv. Og så vil en persons fot bevege seg litt annerledes enn andres. Men uansett, jeg vil aldri anbefale å løfte foten fra bakken slik at noe kan gå under, eller du kan bli i ubalanse medmindre du hopper, sparker eller tramper, da det vil stille deg i en dårlig posisjon mot et angrep.
Selv om jeg er glad for å gi råd her, som TaeKwon-Do utøvere er det viktig at vi har instruksjon i en Dojang eller på et seminar med en Master eller Grand Master slik at de kan korrigere oss som individer og vi kan fordøye på en riktig måte hva vi blir lært.”