Tag Archives: Hwa-Rang

“Nybegynnerfeil” – Hwa Rang

I mønsteret Hwa-Rang så gjør altfor mange utøvere bevegelse 11 i mønsteret feil.

Du har nettopp slått et punch, og står i en gåstilling.  En motstander tar tak i armen din, og du må trekke deg løs, samtidig som du i neste bevegelse (12) utfører et sidespark.

Hælen på bakerste fot skal være løftet, og vektfordeling er her beskrevet som 70/30.  Denne stillingen, og denne bevegelsen har ikke fått noe (Koreansk) navn i leksikonet av General Choi Hong Hi.

Denne stillingen og teknikken er nærmere beskrevet i “Danggi Pulgi – Pulling Release” under punktet “Tekniske detaljer”.

Danggi Pulgi - Hwa-Rang Tul

Mønster

Det ligger tekniske detaljer for mønstrene som egne artikler, ikke bare korte (blogg)poster.  Artiklene har ikke tag’s slik at de vises normalt ikke når man viser alle poster tag’et med et tema.  Denne posten er derfor en samleside med tag for alle mønster OG lenke til mønsterets hovedartikkel.

Chon-Ji Tul

Dan-Gun Tul

Do-San Tul

Won-Hyo Tul

Yul-Gok Tul

Joong-Gun Tul

Toi-Gye Tul

Hwa-Rang Tul

Choong-Moo Tul

FGMR svar den 10.07.2014

Det var bare ett spørsmål sist uke fra Mr Tony Lopez:
“Kjære Master, i denne anledning er mitt spørsmål angående Hwa-Rang tul. Leksikonet om TaeKwon-Do spesifiserer at det er totalt 29 bevegelser, men om vi utfører bevegelsene i mønsteret så har det 31 bevegelser. Hvorfor denne forskjell? På forhånd takk for ditt svar og en varm klem.”

Takk for spørsmålet Mr Lopez! FGMR svarer som følger:
“De 29 bevegelsene i Hwa-Rang tul representerer den 29de infanteridivisjon som General Choi Hong Hi også grunnla. Derfor må vi når vi utfører kunsten også lære hvorfor de 29 bevegelsene har en spesiell betydning.
De to ekstra bevegelsene du teller er fra bevegelse 12 og 19, hvor Grunnleggeren ber oss utføre en teknikk “og så” utføre enda en teknikk. Han ber oss gjøre dette som en bevegelse, og som skaper eller oppfinner, dette er hans privilegium. Tilsvarende i følgende mønster; Choong-Moo tul, ber Grunnleggeren osså gjøre dette i bevegelse 24.”

FGMR 09.05.2014

Sist ukes spørsmål med flest stemmer var fra Chris Clarke:
Kjære First Grand Master. Med himmelhånd (Hanul Son) har jeg sett diverse forskjellige plasseringer av fingrene. Siden på pekefinger som berører, og fingre overlapper enten høyre hånd lengst unna, eller venstre hånd lengst unna. Hvilken er den korrekte plasseringen og årsaken til dette? På forhånd takk.

FGMR svarer som følger:
“Grunnleggeren, General Choi Hong Hi, forklarte meg at siden vi benytter høyre hånd som et offensivt våpen så formidler vi vår beskjedenhet og ydmykhet ved å dekke den i klarstillinger som Tett klarstilling A, B, C og Parallell stilling med himmelhån; ergo er det venstre hånd vi viser til vår motstander. Derfor er håndplasseringen for himmelhånd (Hanul Son) slik at høyre hånd er nærmest Taekwon-Do utøveren, og den venstre hånden er lengst unna. Fingertuppene på høyre hånds tommel, pekefinger og langfinger berører fingerneglene på venstre tommel, langfinger og pekefinger, med fingrene tett sammen. Dette bør være en naturlig plassering av hendene og bør ikke føles påtvunget eller ukomfortabelt.
Som tidligere nevnt i svaret den 29. Mars 2013, symboliserer Hanul Son det følgende; Kwang Gae Tul er oppkalt etter Kwang Gae Toh Wang, den 19. Konge av Koguryo Dynastiet. Hans navn oversettes til “Konge, den som bredt utvidet territoriet”, og ved hans død kontrollerte Koguryo dynastiet det store utvidete landområdet mellom elvene Amur og Han. I de dager hadde de ved forberedelse til krig ikke det moderne utstyret vi har nå, og det var ekstremt viktig å nøye planlegge angrep og sjekke værforholdene. Himmelhånd (Hanul Son) symboliserer Kwang Gae Toh Wang som ser gjennom hulrommet hans hender skaper, som et teleskop, for å sjekke forholdene og legge sin plan før kamp.”

FGMR 27.09.2013

Denne ukes spørsmål med flest stemmer var fra Ms Amélie Perreault:
‘Kjære First Grand Master, jeg skulle ønske å få vite meningen med Moa Junbi Sogi A, B og C. Tusen takk.’

FGMR svarte faktiskt på eksakt samme spørsmål i Januar i år så dette er hva han sa:

‘Som vi vet, Won-Hyo Tul er oppkalt etter “munken som introduserte Buddismen til Silla dynastiet i 686 AD”. I rundt 500 år ble Buddismen hovedreligion i Korea. Det var vanlig for munker å bruke en moktak, som er et slaginstrument i tre, mens de messet eller siterte. Da Grunnleggeren, General Choi Hong Hi tenkte på Won Hyo, så så han ham for seg i denne posituren, messende med sin moktak og hendene nært sammen. Og slik skapte han tett klarstilling A (Moa Junbi Sogi A) med dette i tankene. Etter å ha skapt tett klarstilling A, flyttet han høyden på hendenes posisjon til å bli tett klarstilling B (Moa Junbi Sogi B). Han flyttet så hendene til en lavere posisjon og åpnet fingrene for å skape tett klarstilling c (Moa Junbi Sogi C). Men uansett, General Choi indikerte aldri ovenfor meg noen betydning eller mening til de andre klarstillingene i mønstrene nevnt i spørsmålet (Joong Gun, Toi Gye, Hwa Rang og Eui Am). Min forståelse av tett klarstilling A, B og C er at de også formidler en følelse av ro, ydmykhet og beskjedenhet. Tett klarstilling D (Moa Junbi Sogi D) er praktisert på sortbeltenivå og viser utøveren til å være mer selvsikker og sterk.’