Tag Archives: Yoo-Sin

FGMR svar den 18.04.2014

FGMR, Myter og ubekreftede (i boks form) rykter, Teknikker, , , , , , , , , , , ,

Denne dagen ble det mine spørsmål som hadde flest stemmer og som ble besvart.  Tekst og spørsmål er oversatt fra engelsk av meg.

Kjære FGMR, har de forskjellige klarstillingene med annerledes håndposisjon en spesiell betydning, og hvordan er de relatert til mønsteret de er brukt i?  Og/eller kan du si noe om eventuell symbolikk rundt do-bok, farge, belte, knute, treet og patch (ITF-merket)?

FGMR svarer som følgende:

“Vår grunnlegger, General Choi Hong Hi skapte de forskjellige klarstillingene, noen med en spesifikk betydning til mønsteret, og andre uten.  De følgende mønstrene og symbolikk av klarstillingene er de han forklarte til meg;

Won-Hyo tul; besvart i mer detalj 27/09/2013

Kwang-Gae tul; besvart i mer detalj 29/03/2013

Juche tul; klarstillingene i parallellstilling med tvilling side albue symoliserer Jucheismen, selvsikkerhet og selvforsynt.

Yoo-Sin tul; besvart i mer detalj 28/02/2014

Yon-Gae tul; kriger klarstilling A symboliserer den kjente kriger Yon Gae Somoon.

Ul-Ji tul; Parallell stilling med x hånd bakside symboliserer den berømte kriger Ul Ji Moon Dok og hans bruk av forskjellig taktikk fra andre generaler og hans agressive angrepsstrategi.

Tong-Il tul; Parallellstilling med en overlappende bakside hånd er ikke symbolikk mot mønsterets mening, men likevel på dette nivået er vi nå gitt privilegiet å benytte hvilken som helst hånd brukeren er mest komfortabel med, eller som er mest kraftfull øverst.

I forhold til den andre delen av ditt spørsmål, noe av det er dekket i boken “This Is Taekwon-Do”, men likevel om du velger å sende det inn på nytt, så vil jeg besvare det om det blir spørsmålet med flest stemmer.

Siden du nevnte do-bok’en og beltet, vil jeg også gå innpå etiketten med å bære Taekwon-Do do-bok og belte, som var av stor viktighet for Grunnleggeren.  Vi bør alltid være bevisst på å bære dem korrekt, f.eks. ren og pen, beltet knyttet korrekt, en gang rundt livet med belteendene jevne.  Ved å bære dem bør vi ha en sans for stolthet og forstå at vi representerer vår Grunnlegger og TaeKwon-Do.”

FGMR svar den 28.03.2014

FGMR, Teknikker, , , , , , ,

Sist ukes spørsmål med flest stemmer var fra Mr David Bell:
‘Jeg skulle ønske å få vite hvorfor vi lærer Moosa Junbi Sogi ‘B’ før ‘A’. I Yoo-Sin starter vi med krigerstilling B, og i Yon-Gae starter vi med Krigerstilling A. I tillegg har jeg hørt at forskjellen mellom de to krigerstillingene symboliserer å dra en dolk, og den andre et sverd. Er dette korrekt?’

FGMRs svar er som følger:
“Personlig følger jeg den måten Grunnleggeren, General Choi Hong Hi, ville ha lært Moosa Sogi A og B. Selv om vi møter bruken av Moosa Sogi B først i Yoo-Sin Tul, ville han begynt med å demonstrere Moosa Sogi A først, siden det i den Korenske hæren er slik alle sverdkjempere er lært; med den venstre hånden som holder sliren (eller skjede) og den høyre hånden som drar sverdet.
Grunnleggeren ville så ha flyttet henden over fra venstre til den høyre for å demonstrere den korrekte posisjonen til Moosa Sogi B. Mønsterhistorien beskriver dette som å “symbolisere Yoo Sin’s feilgrep i å følge sin konges ordre til å slåss med utenlandske tropper mot sin egen nasjon. Dette var fra når hæren fra Silla slo seg sammen med Tang Dynastiet i Kina for å kjempe mot Baekjae og Gogueyeo. Derfor viser dette ikke forskjellen mellom å trekke en dolk eller et sverd.”

FGMR svar den 29.11.2013

FGMR, ,

Sist ukes spørsmål med flest stemmer var fra Mr Phil Miller:
Sir, jeg har to terminologibaserte spørsmål: Det første er fra Choong-Jang Tul. Etter å ha utført Nopunde Dollyo Chagi fra gulvet utfører vi et høyt punch. Er det et navn, mens vi slår, for denne stillingen, og dersom det er et, hva er det på Engelsk og Koreansk? Mitt andre spørsmål kommer fra Yoo-Sin Tul. Etter Kyocha Sonkal Chookyo Makgi er det en bevegelse, (kanskje en frigjøringsbevegelse?) som fører inn i et Kaunde Jirugi. Er det Koreansk terminology for dette? Mange takk, Phil.

FGMR svar er som følger:
“Du har satt søkelyset på noe som Grunnleggeren, General Choi Hong Hi, spesifikt snakket til Grand Masterne om før han gikk bort, og ba oss jobbe med; Det er fortsatt mange tekniske steder som han ikke hadde tid til å sette terminologi til, eller som trengte videre forklaring og oppklaring. Dette er noe jeg har fokusert på og gjør mitt beste til å oppnå gjennom “This Is Taekwon-Do” og åpne seminarer.
Som svar på begge dine spørsmål, desverre hadde ikke grunnleggeren gitt terminologi for noen av disse, men jeg jobber med dette og håper å dekke dette i neste del av “This Is Taekwon-Do”. Jeg kan bekrefte til deg at den bevegelsen du spør om i Yoo Sin Tul ikke er en frigjøringsbevegelse, men mer for å kontrollere motstanderen. Applikasjonen er imidlertid ikke enkel å forklare i nåværende situasjon siden det kan bli misforstått eller feiltolket, og vil være bedre å vise eller demonstrert på et seminar for å forsikre en god forståelse av situasjonen.”

FGMR svar den 01.11.2013

FGMR, Teknikker, , , ,

Sist ukes spørsmål med flest stemmer var fra Mr Paul Finnegan:
“Hva er hensikten og meningen med bevegelse 29 i Choong Jang tul. Som jeg forstår det, er det en albue, men hva er hensikten med den venstre knyttneven plassert oppå?
Jeg har hørt det symboliserer å stikke en kniv i en slire, men siden TaeKwon-Do er en form for ubevæpnet kamp finner jeg det vanskelig å tro. På forhånd takk.”

FGMR svarer som følger:
“I bevegelse 28 i Choong-Jang Tul, ber Grunnleggeren, General Choi Hong Hi oss om å:
‘Senk høyre fot mot D til en venstre gåstilling mot C, pivoter på venstre fot mens man bringer begge knyttnever til høyre hofte. Utfør i en sakte bevegelse.’
Han forklarte meg at hensikten med denne bevegelsen var å utføre det sakte, i slow-motion. Som jeg tidligere har nevnt, når vi blir bedt om å utføre en bevegelse sakte; øver vi på vår kontroll, pust, balanse, likevekt og timing for å forsikre oss om at alt avsluttes samtidig. Derfor er det ikke behov for å tenke på bevegelsen som en med offensiv eller defensiv mening.
I denne situasjonen bruker vi ikke albuen offensivt, Grunnleggeren ber oss om å posere. Han pleide alltid å snakke om viktigheten av logikk i TaeKwon-Do. Om du tenker på det, om du i denne situasjonen forsøker å bruke albuen, så vil den ikke nå målet da du er i en venstre gåstilling, og det er en veldig kort rekkevidde på teknikken.
Du er korrekt i å mene at denne bevegelsen ikke er symbolsk for skjefting av et sverd eller dolk. Kun krigerstilling A og B fra Yoo-Sin og Yon-Gae deler denne symbolikken pga deres historiske bakgrunn.”